曾国藩家书 第三十四篇 致澄沅两弟：述为不学有四要事
时间：2019/2/6 0:21:19 来源：我爱写信
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【原文】
澄、沅两弟左右：
屡接弟信，并阅弟给纪泽等谕帖，俱悉一切。兄以八月十三出省，十月十五日归署，在外匆匆，未得常寄函与弟，深以为歉。小澄生子，岳松入学，是家中近日可庆之事，沅弟夫妇病而速痊，亦属可慰。
吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可，盖尽阅历一生，深知深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。两弟如以为然，望常以此教诫子侄为要。
兄在外两月有余，应酬极繁，眩晕疝气等症，幸未复发，脚肿亦愈。惟目蒙日甚，小便太多，衰老相逼，时势当然，无足怪也。
同治六年十月廿三日
【译文】
澄、沅两弟左右：
多次接到弟弟的来信，并看了弟弟寄给纪泽等的谕帖，得知一切。兄长八月十三日出省城。十月十五日回归。在外匆匆忙忙，没有时常写信给你们，深感抱歉。小澄生子，岳松入学，是家中近日可以庆祝的事情。沅弟夫妇病而迅速痊愈，也可以欣慰了。
我见家里后辈，体质很虚弱，读书没有多大长进，曾经以治学等四件事勉励儿辈：一是看新书要求速，不多读就会生疏。二是温旧书要求熟，不背诵就容易忘记。三是习字要有恒，不会写便好比身上没衣服，山上没有树木。四是作文要苦思，不会写文章，好比哑巴不能说话，马跛不能行走。四者缺一不可，这是我阅历一生才知道的，今天也希望子侄努力实行。两位弟弟如果认为正确，希望常以这四点教诫子侄。
兄长在外两个多月了，应酬非常繁忙，眩晕疝气等病，幸亏没有再次发作，脚肿也好了。只是眼睛看不清楚一天比一天厉害，小便太多，衰老之相直逼而来，时势就是这样，不值得奇怪。
同治六年十月二十三日
【解读】
曾国藩认为读书时应看、温、习、思四事并行。他说：“看新书就该求快，不多读书就显得孤陋寡闻；温习旧书应该精熟，不背诵则容易忘记；习字要有恒，不会写便好比身上没衣服，山上没有树木；思考要经常，不这样就好比人哑不能说话，马跛不能飞驰。这四点缺一不可。”习、思就是要在字与文上下工夫。看、温所达到的是学问的广度与深度，而习、思则在于治学的外在表现形式。
此外，他提倡“看、读、写、作”并举。“看”，指广泛阅览；“读”，指精读，重点的文章必须熟读；“写”，指写字、书法，常练习，所谓熟能生巧；“作”，指写作，常写才能做到头脑灵活，思维敏捷，笔头驾驭自如。看与读，着重于知识的积累和吸收，写和作，着重于技巧的锻炼。如果看书不广，知识就无法扩展，更别说精读。但是只盲目去浏览书，而不苦心研究，就如同野地上撒的草籽儿，是无法长成参天大树的。写和作也是一样，光说不练很难有成绩。
对于读书的具体方法，曾国藩提倡“猛火煮”与“鸡孵卵”相结合。他时时谨记《朱子语类》“鸡孵卵”及“猛火煮”二条。看生书宜求速，即“猛火煮”的意思。他是这么解释的：“每日至少亦须看二十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部，如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，须用大柴大火乃易成也。”因此，“凡读书有难解者，有一字不能记者，不必苦求强记，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益”。
这就是说，曾国藩主张求学者应该大量阅读，应该高速阅读，在大量和高速阅读中，可以暂时不求甚解，这就是所谓的“猛火煮”。但如果长期不求甚解，便不能豁然贯通，甚而导致对知识的滥用、误用。因而，还必须有个对知识消化、融会的过程。“温旧书宜求熟”，正如鸡孵卵，必须慢慢催化，正如十月怀胎，一朝分娩。只有这样，才能深入地读懂书籍，才能举一反三，悟出新的“境界”来，逐渐进入创作的天地，获得真知。
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