曾国藩家书 第三十三篇 致诸弟：勉事事应勤思善问
时间：2019/2/5 0:29:20 来源：我爱写信
一封信作文 网为 大家 提供曾国藩家书 第三十三篇 致诸弟：勉事事应勤思善问
【原文】
四位老弟足下：
去年十二月二十二日寄去书函，谅已收到。顷接四弟信，谓前信小注中误写二字。其诗比即付还，今亦忘其所误谓何矣。
诸弟写信，总云仓忙，六弟去年曾言城南寄信之难，每次至抚院赍奏厅打听云云。是何其蠢也！静坐书院三百六十日，日日皆可写信，何必打听折差行期而后动笔哉？或送至提塘，或送至岱云家，皆万无一失，何必问了无关涉之赍奏厅哉？若弟等仓忙，则兄之仓忙殆过十倍，将终岁无一字寄家矣！
送王五诗第二首，弟不能解，数千里致书来问。此极虚心，余得信甚喜。若事事勤思善问，何患不一日千里？兹另纸写明寄回。家塾读书，余明知非诸弟所甚愿，然近处实无名师可从，省城如陈尧农、罗罗山皆可谓明师，而六弟、九弟又不善求益；且住省二年，诗文与字皆无大长进。如今我虽欲再言，堂上大人亦必不肯听。不如安分耐烦，寂处里闾，无师无友，挺然特立，作第一等人物。此则我之所期于诸弟者也。昔婺源汪双池先生一贫如洗，三十以前在窑上为人佣工画碗，三十以后读书，训蒙到老，终身不应科举。卒著书百余卷，为本朝有数名儒。彼何尝有师友哉？又何尝出里闾哉？余所望于诸弟者，如是而已，然总不出乎立志有恒四字外也。
买笔付回，刻下实无妙便，须公车归乃可带回。大约府试院试可得用，县试则赶不到也。诸弟在家作文，若能按月付至京，则余请树堂看。随到随改，不过两月，家中又可收到。书不详尽，余俟续具。兄国藩手草。
道光二十五年二月初一日
【译文】
四位老弟足下：
去年十二月二十二日寄去的信想必已经收到了吧。没过多久就收到了四弟的来信，说前一次信中的小注中写错了两个字。那首诗很快就寄给你了，至于哪里的错现在我也忘记了。
各位弟弟写信，总说很仓促忙碌。六弟去年曾说过在城南寄信很难，每次都要到抚院赍奏厅打听等等，怎么会这么笨呢？三百六十天都静坐在书院，每天都可以写信，何必打听信差出发的日期，然后才动笔写呢？或者送给主管寄信的官员，或者送到岱云家，都很保险，何必去问无关紧要的赍奏厅呢？如果众弟弟都说忙，那么我岂不是比你们忙上十倍，恐怕一年到头都不能给家中寄去一个字了！
送给王五的第二首诗，弟弟有些看不明白的地方，便不远几千里写信来问我，表明弟弟还是很虚心的，我收到信后也十分高兴。如果每件事你们都能像这样勤思善问，还怕没有一日千里的进步？现在将诗的意思用另外的纸注明得很详细，寄回家供弟弟参考。
在家塾读书，我知道弟弟心里很不愿意，但近处实在没有什么名师可以相从，像陈尧农、罗罗山这两位先生都可以说是省城里的好老师，但六弟、九弟又不善于向人家请教；何况在省城居住了两年，诗文与字都没有多大的长进。如今我虽然想再次为弟弟求情，可是堂上大人一定不会再次答应。既然如此，不如静下心来，培养耐心，长久住在家中，甘于寂寞。既不拜老师，也不乱交朋友，傲然挺立，做个第一等的人物，这就是我现在对弟弟的期望。
婺源汪双池先生，过去一贫如洗，三十岁之前，在窑上为别人打工画碗。三十岁以后，才开始读书训蒙，到老终身都没有参加科举考试，却也著书百多卷，最终成为国朝名儒，他何尝有师友，又何尝走出家乡一步？我期待弟弟做到的，就是如此而已，总之不外乎“立志”、“有恒”四字。
至于买笔寄回这件事，目前实在是不方便，等到举人回乡时才可以带回。诸弟在府试院试时或许还来得及用上，县试可能是赶不上了。弟弟在家里写的文章，如果能按月寄到京城，那我就请树堂看。寄到后就立刻批改，不过两月之内，家中就可收到已改过的文章。信中写得不够详细，其他的事以后再具体说吧。兄国藩手草。
道光二十五年二月初一日
【解读】
曾国藩在这封信中阐述：送给王五的第二首诗，弟弟有看不明白的地方，便写信向我询问，在他看来这是弟弟虚心学习的好态度，从而说每件事如果都能像这样勤思善问，那么就一定会有更大的进步。
古代圣贤，对此见解都十分深刻。譬如，孔子说：“学而不思则罔。”意思就是说，一个人的学习，如果只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那么他将会丝毫没有收获。孔子的话的确很有道理。要知道，一个人的认识过程，并不是通过一次就完成的，而是经过无数次思考后，才接近真理的。只有不断思考并不断追问原因的人，才会有所发现，有所发明，有所进步。而一个不勤于思考的人，他所吸收的知识还没等消化完，就会变为没有，让人变得无知。所以说，勤于思考是为学和做事的关键因素。
明代的徐光启编写的《农政全书》，引用了两百多种古代文献。但他对于这些资料从来不迷信和盲目去效仿。而是经过自己的思考，采取科学的态度，纠正了这其中的许多不正确的观点。这也正像王夫之曾经说过的：“学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。”
事实正是如此，学习与思考本是相互促进的。学是思的基础，思是学的补充。我们如果只是停留在“学”的阶段，而不去“思”，那我们充其量只能与前人平行，但无法超越他们，世界也就不会进步。勤于思考，能使人有全新的发现，并将所学的知识融会贯通，一举两得，甚至成就一番事业。
所谓“吾生也有涯，而知也无涯”。面对如此浩瀚的知识海洋，光凭死记硬背永远无法到达光明的彼岸。所以，我们必须努力起来，在学习中思考，在思考中提出独到的见解，培养自己的思考能力，以适应现代社会激烈的竞争。而且勤于思考不仅是学者大师成功的经验，还是人进步的动力源泉。养成勤于思考的习惯，更是我们做学问必须谨记的学习方法。
此外，曾国藩在信中还说，六弟、九弟因为不善于向人家请教，因此诗文与字都没有多大的长进。可见，曾国藩对于请教别人这一点，非常重视。在他看来，一个人如果遇到不明白的事情，而不知道去请教别人，自己闭门造车，那么永远都不会有新知，永远都不会明白其中真正的道理。而大凡有成之士，都懂得向别人虚心请教。
如春秋时期，孔子被人们尊为“圣人”，他的弟子有两千人，大家都向他请教学问。他和学生的著作《论语》可谓是传世之作。按理说孔子学问渊博，但是他仍虚心向别人求教。一次，他到太庙去祭祖。刚进太庙，他就觉得很奇怪，向别人问这问那。有人便笑他：“你学问如此出众，为什么还要问？”孔子听了则说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子回答道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”所以说，虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习才叫“不耻下问”。
综上所述，我们一定要做到事事都勤于思考和善于发问，这样才能够学业有成，增长见识。
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