曾国藩家书 第一百零五篇 致沅弟：圣门教人不外敬恕
时间：2019/3/13 0:27:59 来源：我爱写信
一 封 信 作 文网为您 提 供曾国藩家书 第一百零五篇 致沅弟：圣门教人不外敬恕
【原文】
沅甫九弟左右：
十三日安五等归，接手书，俱知一切。抚、建各府克复，惟吉安较迟，弟意自不能无介介。然四方围逼，成功亦当在六七两月耳。
家中四宅眷口平安。十二日叔母寿辰，男女共九席，家人等三席。圣山先生十四日来馆，瀛皆先生十五日来馆。澄侯弟于十二晚往永丰一带吊各家之丧，均要余作挽联。余挽贺映南之夫人云：柳絮因风，阃内先芬堪继武(姓谢)；麻衣如雪，阶前后嗣总能文。挽胡信贤之母云：元女太姬，祖德溯二千余载；周姜京室，帝梦同九十三龄(胡母九十三岁)。
近来精力日减，惟此事尚颇如常。澄弟谓此亦可卜其未遽衰也。袁漱六之戚郑南乔自松江来，还往年借项二百五十两。具述漱六近状，官声极好，宪眷极渥，学问与书法并大进，江南人仰望甚至，以慰以愧。
杨家滩周俊大兄号少濂，与余同读同考，多年相好。频年先祖、先考妣之丧均来致情。昨来家中，以久试不进，欲投营博一功名，求荐至吉营。余以功牌可得，途费可赠，保举则不可必。渠若果至吉营，望弟即日填功牌送之，兼送以来往途费。如有机可假，或恰逢克复之日，则望保以从九县丞之类；若无机会，亦不勉强，以全余多年旧好。余昔在军营不妄保举，不乱用钱，是以人心不附，至今以为诟病。
近日揣摩风会，一变前志。上次有孙、韩、王之托，此次又有周君之托，盖亦情之不得已者。孙、韩、王三人或保文职亦可，渠辈眼高，久已厌薄千、把也。仙屏在营，弟须优保之，借此以汲引人才。余未能超保次青，使之沉沦下位，至今以为大愧大恨之事。仙屏无论在京在外，皆当有所表见。成章鉴是上等好武官，亦宜优保。
弟之公牍信启俱大长进。上次谢王雁汀一缄，系弟一手所成？抑系魏、彭辈初稿润色？祈复示。吴子序现在何处？查明见复，并详问其近况。
余身体尚好，惟出汗甚多，三年前虽酷暑而不出汗，今胸口汗珠累累，而肺气日弱，常用惕然。甲三体亦弱甚，医者劝服补剂，余未敢率尔也。弟近日身体健否？科四、科六体气甚好，科四比弟在家时更为结实，科六则活泼如常，是为可喜。甲五目疾十愈其八，右目光总欠四分耳。余不一一，即问近好。
再者，人生适意之时不可多得，弟现在上下交誉，军民咸服，颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。圣门教人不外敬恕二字，天德王道，彻始彻终，性功事功，俱可包括。余生平于敬字无功夫，是以五十而无所成。至于恕字，在京时亦曾讲求及之。近岁在外，恶人以白眼藐视京官，又因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。
弟于恕字颇有功夫，天质胜于阿兄一筹。至于敬字，则亦未尝用力，宜从此日致其功，于《论语》之九思，《玉藻》之九容，勉强行之。临之以庄，则下自加敬。习惯自然，久久遂成德器，庶不至徒做一场话说，四十五十而无闻也。兄国藩手草。
咸丰八年五月十六日
【译文】
沅甫九弟左右：
十三日，在安五等人回来之后，我接到了你的来信，从信中得知了一切。抚、建各府已经收复，只有收复吉安稍迟一些，但是你的心情不能急躁。相信在我军的四面围攻之下，收复吉安在六、七两个月之内便可以实现。
最近家中四宅、老少家眷都很好。十二日是叔母寿辰，家中男女共开了九席，家中(佣)人等开了三席。圣山先生是十四日来馆的，瀛皆先生十五日来馆。在十二日晚上，澄侯弟到永丰一带的各家吊唁，都要我作挽联。我为贺映南夫人所写的挽联是：“柳絮因风，阃内先芬堪继武(姓谢)；麻衣如雪，阶前后嗣总能文。”写给胡信贤之母的挽联是：“元女太姬，祖德溯二千余载；周姜京室，帝梦同九十三龄(胡母九十三岁)。”最近我的精力总是不够用，只有做这件事还像当年一样。澄弟说这表示我的精神好，没有急剧衰老的迹象。
袁漱六的亲戚郑南乔从松江回来，还了之前所借的二百五十两银子，并说了漱六的近况。据他所说，漱六现在为官清廉，声誉极好，学问书法上的造诣也提高了，江南人士对他十分敬仰钦佩。这真让我欣慰，也使我感到惭愧。
杨家滩的周俊大兄，号少濂，曾与我是同学，也是多年相好的至交。这几年，先祖、先考妣去世之时，他都前来吊唁，无一缺席，很是诚心的。昨天他来家中拜访，说有事所托，因多次没有考中，想投身军营以博取一个功名，拜托我推荐他到吉安营中任职。我认为功牌可以取得，路费可以相赠，保举则大可不必了。如果他果真去了吉安营中，希望弟弟当天填好功牌送给他，并赠送来往的路费。如果恰逢好的时机，碰上攻克吉安之日，也可以为他保举个九品的县丞之类的功名；如果确实没有机会，就不必勉强成全我多年相交的旧友。过去在军中，我从不妄加保举、不乱用钱，所以现在人心不附，这仍然是我心头的一块心病。
我最近揣摩时下风气，逐渐改变了以前的固执想法。上次有孙、韩、王三人的托付，这次周君又来相求，实在是情非得已的事。弟弟可以为孙、韩、王三人保举文职，此三人眼光很高，对千总、把总之类的武职不以为意。仙屏目前在营中，弟弟一定要对他尤其看重，尽力保举他，以吸引更多有用的人才。从前我没有破格提拔次青，导致他沉沦低位，得不到重用，让我现在有着满心的惭愧和悔恨。无论在京城还是在外地，仙屏都会有出众的表现。成章鉴是上等的好武官，也应该破格保举提拔。
从信上看来，弟弟的公文、信函都有很大的进步。上次答谢王雁汀的信函，是弟弟亲自所写吗？还是在魏、彭等人写好初稿之后由你加以润色的？请回信说明这点。吴子序现在在什么地方？请详细查明，并询问他的近况，来信告诉我。
我身体还算康健，只是出汗很多。如果是在三年前，即使是酷暑天气，也浑身清凉不出汗，现在稍动胸口便溢满汗珠，而且肺气越显衰弱，让我忧虑万分。甲三的身体也不是很好，医生建议他常服补药，但不敢轻易实行。弟弟近来身体可好？科四、科六的身体很好，气色颇佳，而且科四比弟弟在家时更加健壮，科六还是那么活泼，这些都是让人高兴的事。甲五的眼病也好了八九分，右眼视力总差四分。其余的事就不再多说了，顺问近好。
还有，人的一生中，得意顺心的时候是很难得的。现在弟弟赢得了上下一致的交口称赞，军民爱戴有加，正是人生得意之时，千万不可错过机会，应当尽心竭力，为自己的人生铸就更大的辉煌。圣人教导人们不外乎“敬恕”两个字，天德王道，有始有终，性功事功，都可以涵盖在内。我生平在“敬”字上没下工夫，所以年将五十，还是碌碌无为。至于“恕”字，在京城时也曾经专门研究过，只是近年远离京城，在外为官，憎恨人们对京官的藐视，再加上我本性倔犟，渐渐倾向于刚愎自用，不知不觉地做出许多“不恕”的事、说出许多“不恕”的话，至今仍然十分羞愧。弟弟在“恕”字上下了很大的工夫，在天分上也胜过我很多。至于“敬”字，弟弟好像也未曾用心，从此以后应在这方面多下工夫。《论语》中的九思，《玉藻》中的九容，都应该努力做到。无论是对上还是对下，都应该表现得很庄重，这样下去别人才会对你发自内心的尊敬。习惯则成自然，久之则可以成大器，才不至于空话连篇，四五十岁仍然碌碌无为，一事无成。兄国藩手草。
咸丰八年五月十六日
【解读】
曾国藩在这封信中，劝诫弟弟在正逢得意顺心的时候，更应该以“敬恕”来作为自己做人的原则，这样才能为自己的人生铸就更大的辉煌。
人们常说，维持朋友亲密关系的最好办法是：往来有节、互不干涉，久而敬之才能天长地久。
古时孔子非常敬佩晏子交朋友的态度：晏子不轻易与人交朋友，一旦交了一个朋友就会全始全终。他让友谊地久天长的要诀是“久而敬之”。交情越久，对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。一般来说，关系密切的朋友，言谈举止都更为随便，就好比人们心情不好时总爱对亲密的人发脾气一样。而一时的口不择言，有时会变成永远的伤疤。
对我们来说，每个人都有朋友，但能全始全终的很少，这边新朋友在增加，那边老朋友也在流失，正所谓：“相识满天下，知心能几人？”
许多人常有一个错误的想法：挚友之间无须讲究礼仪，因为好朋友亲密信赖如亲兄弟，讲究礼仪便显得亲疏不分、十分见外了。其实朋友关系的维系是以相互尊重为前提的，容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间情趣相投、脾气对味则合、则交；反之，则离、则绝。朋友之间再熟悉、再亲密，也不能随便过头、不恭不敬，否则，默契和平衡将被打破，友好关系将不复存在。维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节，互不干涉，“久而敬之”才能天长地久。
对好朋友仍需敬，并不是说在一切情况下都要遵守不必要的烦琐的客套和热情，而是强调好友之间要相互尊重、不去跨越对方的禁区。每个人都希望拥有一片私密天空，朋友之间过于随便就容易侵入这片禁区，从而引起隔阂和冲突。待友不敬，有时或许只是一件小事，却可能埋下了破坏性的种子。
这就需要我们做到，孔子对子贡所说的那样，向人进谏时，要“忠告而善道之，不可则止，无自辱也”（《论语.颜渊》）。就是不一定要做苦口良药，不一定要当头棒喝，你完全可以娓娓道来。这就叫“善道之”。如果这样还说不通，就适可而止，不要等到人家不耐烦了而自取其辱。
在今天这个社会里，千万不能要求对方必须如何如何。包括父母对孩子也一样，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保持这种尊重。将自己放在与朋友相等的地位，设身处地地为朋友着想，相敬如宾，才能让友情长在。
此外，与人交往，还应以“恕”为本。在曾国藩看来，恕是人的一项重大的道德修养，常以恕字自醒，给人留有余地，则道路上所遇到的荆棘就会少。人生在世，如果人人都讲恕道，相互宽容，就会减少摩擦，便可以互相团结，齐心协力，这样就会成就一番事业。
在曾国藩的一生中，顺少逆多，特别是来自官场的忌刻、疑谤、攻击、掣肘，使他养成了一种“忍”字当头的性格和“韧”性战斗的精神，常常以“恕忍”来勉励自己。时常有“人在屋檐下，不得不低头”的醒悟，为了自己的前程事业，情愿让人三分。
“恕”是指在人际交往中，待人而说的。没有恕就不可能有忍；只有忍，才能造就自己的恕道。曾国藩就是用“仁”以立人而自立，用“恕”以报德而化怨，用“忍”以缓解矛盾的激化，让自己在克己忍让中坚忍不拔，走出了同僚之间的互相倾轧，成就了自己的事业，登上了辉煌的仕途高峰。
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