再解读 孙悟空、唐僧、崇祯沒其他
时间：2019/6/18 0:04:14 来源：我爱写信
一封信 作 文网为你提供唐僧写给观音的36封信 再解读 孙悟空、唐僧、崇祯沒其他
我少年时是个优等生，成绩很好，连我家灶台上也贴 满在下賺奉釣各种奖机。按理说我应该是爱因斯坦或苏车 坡寄一浼大师妁粉丝，可事实正好相反。当时我心中釣偶 像是一个叫老胡钓家夂。老胡并不老，是跟我一般大釣小 孩，所谓老胡是大窣妁荨称。老胡一直穗坐全班成绩倒数 第一钓宝座，平常釣作业，都是以我於首钓秘书班子完成 釣。但这丝毫不影响他在我心目中妁岽高地位，用“高山 仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之"形容并不辻分。 老胡釣不凡之处在于技迻和卓尔不群。在母枚夹皮内完小， 所有釣江湖派刹和古卷仔都对他俯首称臣。他帝着我们打 群架釣荚姿，至今难忘。更別说偷村里苞谷、蛲蚱枚长家 母鸡等一系列壮举。一次老胡不幸失手，被押上学枚小土 堆供人魔庠，老胡在寒足中鼻泽横浼、昂然挺立钓气度，
成为我童年生活中最震搪人心妁忆忆。我经常在梦中幻想着能成为老胡那样妁英雄豪杰，但迫于今亲钓淫威> 到底 也杜志未酬。只好跟在老胡屁胜后边，做做绍兴师爷一般 的小角色。
除了老胡少年时另一位让我景仰釣家汰就是齐天 大圣。凡我生活学习妁地方，总是贴着这位盖世英雄钓 招贴函。在我看来> 齐天大圣是跟老胡一样的英雄豪杰， 我行我素、无法无天，实在是最值得经历妁美妙人生。 跟我志同道合者也有不少。为了表达仰幕之情> 我们时 常在枚囷后釣小树林里自柏自演《西游记》片段。毋庸 置疑> 老胡木远是齐天大圣钓不二人选，曾经有人想竞 争这个角色，但被老胡一顿暴打后只好去演了齐天大圣 钓把兄弟牛麾王。除过男一亏，剩下釣角色开放給大家， 猪八成和沙僧釣竞争很激烈，妖精自然是大窣都不愿千 釣，但录牧唾畀钓角色則是唐僧。这个角色总是不幸地 降临在我釣头上，让我倒霉妁原因不辻是宇习最好，人 也长得台净。演出中我受尽凌辱，大家以为像唐僧这样 钓车西活该如此， 就连"妖精们也对我不屑一顾。那 是一段不堪©首釣a子>是我童年釣噩梦。最严重釣时候， 听見别人说起唐僧就以为是骂我，恨不得一头撞死。为 了改变悲惨命运我机关舁尽，包栝偷来我爸釣香烟向老 胡行贿，但效果很展，因为老胡柚了我爸钓烟照样让我 演唐僧。
时间辻得很快，与齐天大圣有关釣3子已浙行渐远， 变得模糊不清。《西游记》成了我小侄女钓玩，物，唯一不 同钓是有了各种花花绿绿釣版本。大圣钓造型也跟我童年 时大相径庭，看上去很像当年上浑痄妁3本浪人。对于老 胡钓景仰，私予也了无痕迹。跟所有口口声声故土难离妁 朋友一样，我也幸灾乐祸地离开了家乡，在西安继而北京 课生活。多年后，我曾经回去过一7欠，也見辻老胡一面。 我心目中钓盖世英雄已经老了，因为把一个肉版子（当年 我们釣学兄）打成植物人，他一直在一寒劳改农场里搬运 石头。我不是鲁迅先生，老胡也不是闺土，所以也没有什么希望本无所谓有，无所谓无”妁感慨。对他钓际遇自 然也不甚了了，只是寒暄了几句，留下几包烟，一走了之。 有时我会对自己釣冷漠表示吃惊，但很多事确实已经变了 ，比如额头釣敕纹，我们妁心。自然，在参和老乡会时，泠 了不至于被祝為数典忘祖釣并类，也经常桨出游子钓悲伤 和对故土釣无限眷恋。那些靠怀念家乡混板吃妁所谓作家， 其心里大概也跟我一个德行吧，唯一妁优点是把酸不溜狄 钓谎言坍得连自己也信了。
再一次想起与老胡、齐天大圣有关钓事是2004年妁 秋天，当时有位同学，曾经在《5淠记》中扮演牛魔王 钓家代来信，说他在陕北富县一个偏僻钓山村里表书，很寂寞，希望我寄一些自己钓文章给他解闷。我翻阅了所有钓文稿，除給领导写妁报告就是商业计划书。我想牛縻王可能对全球化或企业兼并重組没多少兴趣， 只奸答应另外写一些有趣妁车西給他。而在我们心中，录一致釣记忆大致就是《西游记以及与之相关釣共同 走过钓3子。于是我抱着玩笑釣态度折断续续写了本书钓36封信。也就是说，我写这些车西完全是开玩笑，希 望給我童年钓好友牛魔王，一个山材小彔师寂寞釣生活 增添一些乐趣。结果却不尽如人意。牛魔王在来信中说， 我所讲钓故事固然很可笑，但笑着笑着就笑不出来了， 而是感到更多釣不安和压抑。他釣话也让我不安，这实 在不是我釣本意。为此我向他做了深刻钓检讨，建汉换 个题目，比如说《金氟挎》什么钓、也许读3门庆先生 和潘金莲女士共同演绎钓凡浼故事，除了下边紧张点， 至少让大家感到轻松愉怏一些。
我必须检讨为何用尽浑身解数，却把一个原本单爽搞 笑釣故事写得让牛魔王感到不安和彳玉抑。一方面大致是自 已才救学汊，缺乏搞笑钓天分；或者我自己妁感览出了问 題，要么不幸如鲁迅先生，皮孢中总是嚴着一些经常被忽略釣"小' 不时会1出来干扰我。
我想了很久，这一切大致与我当时住在车厂胡同有关 吧。车厂胡同在车皇械根边上，实在没有竹么种別之处， 依然是破旧釣四合院，胡同里镶丧着几家小饫馆和为數不少妁洗发屋，屋里有三三两两塞着忽硕大腱釣小姐，
只需10块钱就可以把舳袋让她们揉上半小时，尽管我把 舷袋送上去让故们揉辻几回，但这不至于让我給牛魔王 釣信写得那么糟糕。唯一比较靠谱釣理由是，与这条胡 同相关釣故事总触动我釣神经，让我感到莫名釣悲凉与 不安。
2004年是甲申360周年，360年前陕北人辛自成攻进 了北京，崇桢皇帝跟太监王木恩一起在煤山令死。曾威伏 四年釣大扔朝事实上寿终正褎，所谓南扔只是一场木准很 低釣闹剧而已。我曾在杨州择花呤免吊过史可法先生，坆 前有清代诗人张尔荩~數点择花亡国泪，二分钾月故臣 心”的句子。其实国已经亡了，何必为南到釣几个混混拼 上故臣钓老命。据说李自成是党项皇族钓后裔，说不定跟 我800年莳是一寒，但我并没有与有荣焉釣感免，倒是对 吊死妁崇祯皇帝有着无限同情。60年荊，郭沫若先生写 过一篇所谓妁邊命文学' 对这段历史进行了检讨，尽管 这篇文章曾轰动一时，但我基本上同意阵寅恪先生釣意见，
不敉恭维。
360年后，鸢了表达对这位不幸帝王钓同情，我准备 写一篇类似、钓文章。为此我把明代妁历史又读了 一遍，读 后无限感慨。大致是因允我一边读明史一边写这36封信，这些感慨就不自然地浞事到我釣笔下了。据说张学良先生 被把兄弟蒋介石办了后，在生命钓凄足苦兩中曾精心 '地研 读的史。这位有点粗糙妁车北帅哥大致想从中寻找一痊答 案，至于他到底是否找到了他期待钓答案我不得而知，但 —个年轻时吸毒、胃部分切除钓人能矽活到100多岁，大 致是把很多事情看通造了，也放下了。相信他对人生有很 多他人所不能及釣感悟，可惜他没有；成文字浼传下来。
从我东厂胡同住所钓阳台上，可以远远望见常禁域后 钓景山，那是岽祯自尽妁地方。那段时闸，夜深时我总想 起这个家氏光着一只脚、乱发覆面桂在树上妁样子，这种 低质量钓死法让人不胜欷狀至于城破前父子问悲情釣离
更让我禁不住潸然泪下。
械破前，岽桢把三个不僅事妁儿子叫来，让他们脱掉 身上妁绫罗绸缎，换上粗布农棠，对他们叮属；今天是太子， 械破后你们就是小民一个，各自去逃命吧，不要留恋爸爸， 爸爸要於社程殉弈釣。往后一定要小心，碰到做官钓人， 年龄大釣要叫老爷，年轻钓要称相公；遇到平民，年长钓 叫老爹，年轻钓称老兄或长兄；见着文人要称先生，見着 军人要称长官！离別时，岽祯哭嘁：你们何其不幸，生在这帝王之家！
此时此刻，崇祯不辻是一个蒽爱釣父亲而已，责为帝 王，竟不能让自己钓骨肉苟全性命于釓世！殳於悲凉钓是，他至死都不钓台，自己非亡国之君，却成了亡囯之人。即 仗是用尽吃奶钓幼也守不住祖宗留下钓家业。其实他大可 不必悲愤> 只要看看那些口口声声“以天下为己任天天准备死社稷》钓文武大臣们俅牲口一般截李自成点来去，犹知道这场闹剧早该结東了。能苟延残喘到甲申年> 他已经无饵于列祖列宗了。
那段时候我总是想，是谁杀死了这位优秀釣君王？是 辛自成？是皇太权？也许都不是，真正杀死他釣是他涿处 其中妁制度与文化，其核心就是致治黑洞效应。尽管这种 制度与文化首经创造过稈煌，但在政治*洞效应釣作用下任何一个王朝都不可避免地走向灭亡。即仗他钓祖宗朱元 琿，虽然束取了激烈釣手段，私子也聿致治黑洞效应没办 法。何况朱家钓子补不可能都如朱无琿一般神武，遇到敗 家子就玩•不下去了，比如说万历、嘉靖哥等。等到了崇禎 手中，已是无可救药釣残局而已。
敌治黑洞效应造成了免对钓肩敗，形成了所谓妁"A 性社会"。在灰性社会里，伪善、暴力和荒诞也就在所难免。 因为只有伪善才能混下去> 只有暴力才能洗牌进行调整， 所有釣故事总是表现待荒诞不经^也许车厂胡同是最能 说奶问題妁地方，它是叻代特务机关东厂钓所在地。我 住釣那栎楼钓地基就是东厂让人毛骨悚然釣木字，东厂 首长魏忠贤大人也t邻而居。魏怎贤是河间人，河问最有名妁车西，除了妒肉火烧，就是魏忠贤这个活宝。尽 管为正人君子们不齿，但魏公公免非一般角色，且不说 魏公公是高大威猛釣艸哥，就亲手千掉下边釣壮举，也 非平常人釣手段比枳。至于如魏忠贤一般釣阉货何以玩 卉天下于展聿之间，我釣看法是"成也小鸡鸡，敗也小
在帝国时代，皇帝是一切敉力妁源点。因为这是世齐 上最鬼险釣职业，帝王们都患有严重钓杈力恐惧症，尽 管表面上所谓“君臣一心' 但帝王很少相信~爱卿~们。 皇帝总会信任太监，因泠他们有独特釣优勢，没有下边， 以中国妁礼表传统，没有下边釣人自然不会有非分之想。 从来都是杈臣取帝王而代之，没有太监做辻皇帝。按照托 马斯，阿挽勒《炔陷器官妁研充》釣结沦，虚荣、暴虐 跟自年相補相成，没有下边妁太监被天下人目为贱民，其 自卑可想而知，一旦掌握权力，自然会以杈瑞妁方式发泄 出来，在魏忠贤飞杨跋扈妁背后，藏着一个何其悲凉讷灵 魂。因為没有下边，如魏公公一般尽管法力无边，机倾天 下，终免不了敫天妁命运。因为天下人怎么可能接受一个 没有下边釣主子！崇桢上台三个月就诛灭魏公公努力，可 不久又重新重用太监，引来正人君子钓不满。其实在历史 妁荒诞后面总是隐藏着让人哭笑不得釣真实逻辑，只是人 们不明白或不想咧台罢了。
干掉魏公公角耒桢皇帝贏得了满堂衫，但因为没有斩 竿除根>直到今天也为聪明人诟病。我想崇祯没有那么笨， 他只是无可奈何罢了。真要斩草除根> 怕是大咧朝廷只剩 下崇桢当光杆司令了。魏公公当权妁时候，除过被干掉妁 几个，天下靠读“圣贤书”发达了釣文武官员没柏辻魏公公马屁的，怕是找不出来几个。满世齐钓生祠，哪个不 是圣人之徒釣杰作？ 口 口声声要聿文盲魏公公配粑圣人孔，以《三朝要典》当《春秋》釣恬不知耻钓车哪个 不自命道德模范圣子贤朴？孔夫子釣教导跟项上釣高帽子比，根本就不值一栊。泮人读不懂中国钓历史（房龙笔下 最糟糕钓部分就是对中国历史钓叙达。因为在政治黑洞 效应的作用下> 那些肩负天下兴亡妁社会精英嘴上说妁跟 康下千釣根本就是两回事，而这些人垄析了几于年釣话语 权。说他们思想儷化其实是抬举了，他们根本就不需要什么思想，不辻是拿仁义道德做致治斗争釣工具罢了。即便 那些货真价实釣道德禊范，除了罕得像我家乡釣骒子，又 有多少经国安邦釣本事呢？最后自己抹了斿子、在世人眼 中成痰癲癲釣李卓吾先生在评价青天海瑞时说，这种“万 年青草-"可以俶霜雪而不能任栋梁\其实做到海瑞这样 已经很不容易了。
在那段a子里> 我时常想起崇桢皇帝坐在朝堂上妁悲 凉与无奈。他是个叻台人，但也没有办法，只好看着这帮家汰整天引经据典相互攻击。跟大多扠王朝一样，大 明朝廷充满着杈不和偕钓气氣，於了各个官僚条团钓利 益，斗待你死我活。而面对致治、军事、经济、文化寄 实阡问題，基本上束手无策。臥然有类似、张居正这样釣 干才，往往也於正人君子们不齿。所谓车林党人、复社 名士除了以、道德之名行党同伐井之实，鲜有经纶天下釣 良笨。负天下之望釣钱牧斋，虽然文章饰绣，但这跟治 国安邦有什么千系，最终当了满清钓奴才，其实道德木 准也靠不住。袁岽埃作於涿负皇恩釣朝廷重臣，竟然泠《聊 慰上意"，信口雄黄五年可收复，，车，视国家安龙如儿戏； 诛杀么文龙，让亲者痛仉者快，寄于这給敌人皇太权重 礼；八旗军直取北京，拥有重兵却不主动截击，像狗一 样尾隞其后，以至战火燃燒到北京城下，箏国宸惊。广 车骒子釣眼光、格局、能力让人实在不敉恭维。可悲釣 是这种人却截天下人奉为糌模，岽桢却为此背上了黑锅， 世道人心存于何地。为正人君子祝为佞臣的杨嗣昌、溫 体仁一浼人物，虽然才干卓著，但跟以道德模蒗标榜妁 官僚集团周旋己经钞他们受釣，哪有精力搞年事枬经济。 领着一群如此格局釣部下，在致治黑洞效应钓严重制约 下，索桢不玩死简直就没有天理。
跟袁崇展一样中了六合衫妁，还有闯王李自成。跟莳 辈黄巣后箄洪秀全对照，辛自成釣造反？:有什么新鲜玩意。不过是混不下去了，利用社会鬼机，姐织浼民揭年而起，攻击官屙，并发动广大农民一起造反。所谓农民 起义其实也不过农民袂他们利用走上不妇路而已。后来加入了一些不得志、不甘心、没机会在朝廷里作威作福 搞坆治斗争釣小知识分子，在他们妁策划与致动下，生意就越做越大了。这种人其实没有多少建设釣意愿和能 力、过不了几天自然就寿终正褎。郭先生在他釣大作里除了惋惜外，也替他们分析了失敗钓原因，如骄俶自满 等等，但理沦木准始终很让人袒心。其实辛自成釣造反根本就是个闹剧。要经营天下一是需要大量能钞管理輞 致的干部，这显然不是造反者妁强项；二是提不出任何具体治国安邦釣策略，小知识分子钓那点车5根本不钞 用；三是这种造反在普通老百姓看来根本就抉乏道德妁合理性，所谓万民拥戴不过是个低级釣说言而已。尽管 皇帝轮浼做，但木必轮到他们釣头上。
这种无谓妁暴力活动除了生灵涂炭，让国家几百年累 积釣社会财，敫于一旦，并没有产生任何建设性钓后果，
而是导致社会更加动荡、百姓生活更和困苦、井族入侵骑 在我们头上作威作福。可我们於何要付出如此大釣历史代 价玩这种没有任何效益、损人不利已釣漪戏呢？有人把晚
明釣造反活动跟现代钓社会革命相类比，其实是很大釣谬误。两者根本就不是一回事，必须严格区剃开来，否則中国妁历史书永远是一笔糊涂账。
在給我妁童年好友牛縻王写这个故事妁时候，老胡、 齐天大圣、辛自成、崇桢皇帝、张居正、袁崇展、魏怎贤、 唐僧寄等这些人物经常在我妁眼前晃来晃去，弄得我寝食 难安，连夫妻生活釣质量也急速下降，引起我老婆釣权度 不满，一连三个月都給我吃方仗而。但我到底理不出什么 头绪，真真假假乱作一团，就俅我妁这篇后忆一样胡拉乱 扯。记得很多年莳，闻一多先生曾经说辻一句很有木平钓 话，他说在中国人钓灵魂中，始终活趴着三个东5：儒家、 道家、土匪。鲁迅先生也有中国釣国魂里总有官魂、匪魂 这样釣说法。
也许发生在我们历史与生命中釣故事，真正釣动因就 是我们心灵中釣这三个相互纠錢钓车西，并成为我们顽固 钓心理习慣与生活方式。很多悲剧或闹剧都是它在作怪。 如果真是这样，实在有反省与及时疔治钓必要，免得又弄 出竹么乱子来。
我想所谓儒家、道家、土匪可能是~学而优則仕”《大 智若愚"造反有理"吧，相互交织浑深融化在我们民族 釣血液中。换一种说法就是达則兼济天下、穷則独善其身、 混不下去就造反。其实历史上所谓兼济天下有时只是个 幌子，以治国平天下之名行祸国殃民之实；所谓独善其 身不迚是失龙了、斗敗了、心里不爽就自欺欺人，耒取事不关已、高高桂起妁态度，趴在涿山里等着黄驴牟； 所谓造反有理就是实在玩■不下去了>只能通过暴力重新 进行洗牌。所以碰到所谓高人名士妁时候，大家要留个 心眼> 免得枚耍了。上世紀•初，牡威钓高徒胡造之先生 把‘<实用主义”进口到中国，以为发现了新大陆。其实 胡先生没必要那么得意，因为中国也有自己最原生态钓 实用主义。洋人崇砰上帝> 但我们不会把令猪肉送給一 个非亲非故釣家伙。中国人也敬神仙，可对象总是能帝 給自已实际利益妁那些东西。把实用主义放大到致治与 文化中去，所演绎妁故事表面上荒诞不经，实际則功夫 札实得很。试想没有《书中自有颜如玉>书中自有黄金屋" 这样妁诱惠，怕是没多少人愿意养浩然之气，连读圣贤 书这样妁表面工作也免了。
既然话说到这种份上，不妨再请出几个钓星给大家演 示一下。首先是以《难得糊涂w爆得大名釣郑板桥。郑老 师年轻时是个青蛙，"又好大言，自负太辻' 发誓“不爱 与沙不爱钱' 俨然恃才傲物犄立独行釣高人> 可一旦发 达了傈米个180度，大叫"而今牵得青云步 > 遮却当年一 半羞' 总笄是活@真实钓自己了！据《新唐书•牡事言 传久牡甫钓爷爷牡窄言恃才放旷，自比屈屌、王義之_ 般讷高人，可一旦家召（还是个篡位钓娘们）> $t "蹈舞 谢' 兴奋得手舞足蹈，得意忘形。辛台大才子就更疤了，没发达妁时候，每杨言“安能根眉折雁事权责' 可机会 来了，就马上“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬萬人' 什么 气节情操，都他裱妁衷脚布，扔一边去了。那些发达不了 钓，只好找个凉快钓地方，委屈地"为天地立心，为生民 立命，泠往圣继色宇，为万世开太平' 所谓儒寒、道家、 土匪，达則兼济天下、穷則独善其身、玩不下就造反，乃 至整个钓历史文化，不从实用主义着手，木远也是弄不明 台釣。也许正是叻台了这个道理，我逐渐对那些高人和英 雄豪杰失去了兴趣，并感到无奈与悲凉。不幸釣是，这种 无奈与悲凉偷偷地渗进了我讲钓故事，給牛縻王帝来了不 必要妁不安与压抑。
按照惯例，类似、后记釣主要作用是讲讲创作钓前因后 果，交代自己釣心路历程，阐述作品钓重要意义和价值， 比如添补了某项空台或彩响世道人心等等，而我却离题万 里，不知所云。其实连我自己也不知道我写妁车5有竹么 价值，也许根本就是一个很不高钓、讲失肷了钓玩，笑而已。 宋代钓大学问家歐阳修在《妇思录》中说钱思公"平生惟 好读书，坐則读经史，卟則读小说，上厠則阅小辞”。捷 克作家米至，昆德拉还补充说，有些车西必须要站着读 钓。至于我写钓这个东西，实在没有坐读的必要，至子站 着读那更是不紀，在当下釣中国文坛，真正紀得上站着读 钓，我以为应该是那些品紅楼、品曹操、品文化、品孔修斯，或者苦旅出来钓大作。也许在您失眠或埤马桶釣时候, 不妨翻开这本书读读，聊为一笑。如果因此可以起到催眠、 提高性生活屑量、祠场通伩釣效果，那实在是功德无量， 給足羿人而子了。如果不幸如我钓好友牛魔王，悉到不安 和/玉抑，导致性冷淡或者伩私，我也没什么太好妁办法， 也只好请各位多多涔涵了。
1945年，中国現代漫画釣老祖宗之一、漫画大师张 光字创作了《西游漫记》，铯后由上择世齐书局出版。即 仗在漫函温觞妁当下，那些f牌钓大师未必能跟他老人 家相提并论。只可惜我们太健忘了，很少人再徒及他釣 名字和作品。为了向这位已故釣漫画大师致敬，让更多 釣人了解他独种妁艺术瓦格> 本书束用了《$游漫忆》 的部分漫画作为插囝。至于张、旲两位老先生是否就《® 游忆》在天堂里吵待面紅耳赤> 只好寄有一天我们也浞 到天堂里，再看个艽竟吧。
在结束这啰啰唆唆釣类似、后i已时> 忽然想到已不时髦 釣鲁迅先生在《忽然想到》一文中讲辻几句很不时髦釣话， 他说：**试将记五代、南宋、閉末妁事情妁，和现在钓状 况一比较，就当惊心动魄于何其相似之甚，仿佛时间釣浼 逝，独与我们中国无失。現在妁中华民国也还是五代> 是 末末，是咧年J鲁迅钓中华民囿已经作康，我讲釣故事 也属于更為遠远妁年代，但我还是有一些担心，只好如卬度先贤秦戈尔所希望妁，旧妁夜过尽了玛？那就让它过 尽了吧！
也希望我的好友牛縻王在偏何的山村小宇里，能钞有平安祥和妁人生。年龄不小了，是不是应该找个女人，准 备着当茯子他爹。
辛可于北京东厂胡同
2009 年 10 月 10 日
一封信 作 文网为你提供唐僧写给观音的36封信 再解读 孙悟空、唐僧、崇祯沒其他
阅读相关
1、纯粹的路线斗争只能在 为政治理想而奋斗的政治家之 间展开，他们绝对不会以消灭 别人的存在作为实现其目的的 唯一手段，因为他们的政治行 为首先建立在…阅读全文
2、中国自尧舜时代开始，一 直在强化道德教育，圣人的书 印了不少，文章写了一大堆， 各种文件何止汗牛充栋。可啥 用也不顶，仁义道德全在嘴上 了，实践起…阅读全文