第4封 大唐官场的游戏规则
时间：2019/5/14 0:05:27 来源：我爱写信
一 封 信 作 文网为您 提 供唐僧写给观音的36封信 第4封 大唐官场的游戏规则
贞观十一年 夏四月 癸未
人为了摆脱恐惧，疯狂地获取支配权，可他们最后发现，拥有的支配权越大，其实恐惧并没有减少，而是成几何倍数增加。一个人官做得越大，胆子就会越小，膝盖就会越软，神经就会越衰弱。朝廷中红得发紫的大臣，其实都患有严重的强迫症或抑郁症，花天酒地就像吸毒，求个片刻的麻醉与欢娱。
亲爱的观音老师：
最近还好吗？为了少一些烦扰，这段日子一直走偏僻小路。假如沿着官道，恐怕一百年也到不了天竺。光参加招待会与准备演讲稿，就足够把人搞垮。走山路的确很疲劳，还要在村舍古庙里过夜，伙食也差，经常寻不到斋饭只好临时找一些野果充饥。那俩大内侍卫有时偷点乡民的老母鸡解馋，或烧点麻雀田鼠什么的，也似乎于事无补，他们的胸大肌已经瘦了好几圈，完全失去往日门神一般的风度。可我觉着心里清净了许多，只要心里清净，身体的苦实在算不了什么。
不过我的那三个手下却不这样认为。他们一路上骂骂咧咧，经常探讨我为何愚昧如此，放着有吃有喝被人抬举的好日子不过，偏要到这种偏僻荒凉的地方活受罪。他们经过反复讨论，最终得出的结论是：唐老师由于长期性压抑弄成了自虐狂（把痛苦当幸福享受，并时刻准备推己及人的人。辛注）。特别是那俩大内侍卫，公然对我表示不满甚至发出挑衅，似乎已忍无可忍，随时要对我使用暴力。我给他们努力做思想工作，说大家出来是为了工作，为的是西天取经普度众生，不是出来花天酒地的，比较我们的伟大理想，尘世上的任何苦难与诱惑实在不足挂齿。小和尚只是偷偷地骂了一声操，那俩大内侍卫却大义凛然地冲我举起中指（中国人经常用这种动作来表达民族自豪感和对敌人的蔑视，参见《北京人在纽约》最后一幕。辛注），我明白那是什么意思。
听小和尚讲，大内侍卫私下里还说，当初跟着这个臭和尚是希望能够吃香喝辣，升官发财，至少取经回来可以立个一等功，能在钢盔上多插几根鸡毛，封个将军什么的，没想到受这种洋罪，娱乐生活一片空白，拉出来的全是一股草味。倒不如宰了我，领着那几个舞蹈家去当土匪。我现在总算明白了，人真的不可貌相，很多肌肉发达的雄性灵长类动物，也不过是做土匪的材料。
后来那俩大内侍卫经过艰苦的思想斗争，终于下了决心，准备把我和小和尚剁了，奔向他们心中的自由天堂。他们把我俩绑在树上，需要说明的是，全部都扒光了。林子里蚊子很多，而且都是母蚊子，据我朋友研究，叮人的蚊子都是母蚊子，叮人吸血是为了*的需要，不久就会死去。其实跟人相比，实在文明了许多，人为了*何止叮人而已，动不动弄得人头满地。我朋友还有一个不雅的比喻，多少脑袋就是因为下边搬了家。六根不清净，什么事都可能干得出来。
母蚊子叮得我们几乎要休克！感觉屁股陡然增大了几倍，皮肤上盛开着一簇簇蓓蕾。他们向我晃动着明晃晃的刀子，研究从哪里下手效果更好。没想到才走了这么几步，我就要被自己人结果了。可回头想想，也不足为怪， 在这个世界上大多数死于非命的人，不就是被自己人结果了吗？就那些武装到牙齿的帝王们来说，至少一半以上也是死于非命，有被妈妈干掉的、有被儿子干掉的、有被哥哥弟弟干掉的、有被老婆小老婆干掉的、有被手边的奴子干掉的、有被叔叔舅舅干掉的、有被自己提拔的部下干掉的等等，死得质量都很低。真正被自己的敌人干掉的，真还不多。人们经常说“伴君如伴虎”，老虎不一定吃人，可老虎如果时刻觉着要被人干掉，难免不会得了强迫症，靠吃人求得心理的安稳与解脱。人为了摆脱恐惧，疯狂地获取支配权，可他们最后发现，拥有的支配权越大，其实恐惧并没有减少，而是成几何数增加。我朋友说，一个人官做得越大，胆子就会越小，膝盖就会越软，神经就会越衰弱。朝廷中红得发紫的大臣，其实都患有严重的强迫症或抑郁症，花天酒地其实就像吸毒，求个片刻的麻醉与欢娱，如此而已。
我告诉他们：如果你俩已经下了决心，就麻利点，不耽误你们找舞蹈家研究高雅艺术的时间。他们之所以最后没有宰了我，大概是动了恻隐之心或者怕陛下株连九族。所谓“法网恢恢，疏而不漏”，弄不好有一天走了背运，让陛下逮住，少不了要剐上几千刀。观音老师您可能不明白，我说的“剐上几千刀”指的是凌迟处死，这可能是人类历史上最精细、技术要求最高的杀人手段。优点是欲其死而不速，受尽折磨。一般是8刀，先切头面，依次为手足、胸腹、脑袋。实际远过此数，有24刀、36刀、72刀、120刀等。24刀为1、2刀切双眉，3、4刀切双肩，5、6刀切*，7、8刀切双手和两肘间，9、10刀切两肘两肩之间，11、12切腿肉，13、14刀切腿肚，15刀刺心脏，16刀切头，17、18刀切双手，19、20刀切两腕，21、22刀切双脚，23、24刀切两腿。在同类相残方面，人要比动物有智慧得多。之所以这么干，是因为它是一种表演，帝王们靠它吓唬群臣百姓，老百姓也靠它来发泄情绪。有时候，在某些人看来，杀人不见得就是坏事，而是一种集体的狂欢，就像吸毒一样。听我朋友讲，在古罗马，就有一种杀人的游戏，或者说运动。人们在死亡游戏中体会到莫大的刺激和满足，同时在别人的死亡中忘掉自己对生命的恐惧。当然，等这片刻的狂欢过后，更深的恐惧依然在等待着他们。美酒中掺和上人血，大概能调和出人间的*佳酿。对于男人而言，杀人和玩女人，是最能展现其本能的方式。古罗马是这样，我大唐也是这样。
他们洗劫了所有的盘缠，包括您送的袈裟以及我的衣裤，然后打着口哨得意地离去。临走时还忘不了幽默一下，把我和小和尚的下边用草绳拴在一起，放了一只蚂蚱在上面翩翩起舞。我们被绑在树上整整两天两夜，期间只有几只狼和狐狸拜访过。它们大概是同情心作祟，不忍下手，放过了我们。其实我并不怕死，观音老师，我死过好多回了，只是想起您的托付与心中的理想，就有一种痛彻心扉的悲哀，所谓英雄出师未捷，身已先死。我不是英雄，也不想做英雄，不过就这样死了，多少有些遗憾。小和尚一直在旁边诅咒我，说是我祸害了他，即便是做了鬼，他也不放过我，要用师父的办法惩罚我。这种方法很奇特，我知道世上（包括东西方的任何地方）有火刑、水刑、斩刑、吊刑、鞭刑等等，没想到还有这种酷刑。我说当时我并不同意，是你自己要追求进步啊！他说自己是鬼迷心窍，而唐老师就是那个万恶不赦的鬼！
两天后我们侥幸获救了，获救时又看见了那两个大内侍卫，他们被扒光了，如牛羊一般被拴在一起，造型也不比我们在树林中风雅多少。救我们的是您送的袈裟。那俩大内侍卫扔下我们就去找了一家野店，在那里跟几个乡村女艺术家好好切磋了一下原生态艺术。酒足饭饱就去附近的一个土匪办事处应聘。办事处的工作人员把他们推荐给土匪头子。土匪头子见他们肌肉发达，又在大唐皇帝旁边做过侍卫，算是见过世面的人，就破格录取了他们。这兄弟俩为了显示他们是当土匪的好材料，就把洗劫我的丰功伟绩讲了出来，并拿出战利品袈裟献上。没想到那土匪头子居然是个居士，虽然无所不为，但对和尚从来很恭敬。据说他用做土匪弄来的钱修了不少寺庙，被和尚们誉为大善人，准备给他修一座金身，供乡民们瞻仰。所谓盗亦有道，流氓也有流氓的原则，一听自己的同仁遇难焉能不拔刀相助，所以就绑了他们来见我。
土匪头子长得很帅。他说自己本是农家子弟，也经历过十年寒窗，尽管成绩不好，但也混了个举人，当过某衙门的学政。但机关生活很不合他的心意，收入低，表面上是当官，其实也不过是奴才。后来实在觉着郁闷，没办法充分发挥自己的特长就下海单干了。因为有衙门里老朋友、老同事的支持，很快就成为当地最有实力的土匪。用他自己的话说，当地的长官要是不听他的，一天都别想在这儿干，弄不好还要被他送进刑部大狱。有位新科进士初来乍到，大搞社会治理，可结果呢，被他给彻底治理了，现在还被流放在西域放羊呢。进士当然是清官，但人总有缺陷，如果在他的周围挖满了坑，就算他再谨慎，最后还得掉进去。土匪头子叹息道：其实进士也是个好人，难得的好官，可我也没办法啊，错在他啊，敲打了好几回都不改，实在是太不懂事了！大概这也是我朋友所谓的政治黑洞效应吧。
难得他亲自为我们松了绑，并奉还了被抢走的衣物。为了表示自己是铁杆的佛教徒，他说要在我面前亲手宰了这两个人渣，为出家人出口气。那俩大内侍卫跪在我面前，哭得让天地动容：唐老师，看在大家同事一场，您大慈大悲，就当我们是个屁给放了吧（长安小市民的口头禅。辛注），以后让我们天天当牛作马都愿意。出家人从不杀生，也不需要别人当牛作马。我求土匪头子放了他们，滚远点别再让我看见。不过，当我离开时，听见后边他们的哀嚎。显然土匪头子没把他们当个东西。呜呼哀哉！至于那些被抢走的盘缠，土匪头子模范居士提也没提。
侥幸活过来后我跟小和尚加紧赶路。小和尚不停地解释：唐老师，我是一时糊涂，实在不应该冒犯您，其实我本质上是一个追求进步的青年，今后将时刻准备着为理想献身，能跟唐老师一起共患难，是我祖宗八代的荣幸。他的话很快就兑现了。我们在一个山谷里遇到了一只老虎，以前在皇宫后苑里见过这玩意，都是各属国进贡来的，不觉得怎样，只是摇着尾巴过来舔王子公主拉的屎，然后志得意满地离去。以为那不过是个型号大一点的猫而已，其实娘娘们养的猫从来不吃屎的，至少我没有听说过。现在终于领教了它的厉害。小和尚看见老虎就跑，结果被老虎冲过去咬死了。就在我以为在劫难逃，等着它来干掉时，出现了一个剽悍的猎户。猎户杀死了老虎，我总算捡回一条命。说实话，尽管小和尚不时对我有不恭之处，对他的死我还是很难受。他还年轻，不管怎样，他是跟着我走上这不归路的，我对他的死有很大责任。如果不是为了对名利的虚妄，他不至于死，也许这是劫数。草草地掩埋了他，按照佛门的规矩，为他做了超度。希望他的灵魂能回到西方世界，或者他的家乡。
在姓刘的猎户家呆了一夜。原来猎户是秦州人，本在乡下务农，但由于苛捐杂税太多，日子实在过不下去，就逃到了山里来。猎户说：连生个孩子也要上税，谁受得了啊！原来浮华的所谓大唐盛世，到底也不过如此光景。国学大师们口口声声所谓自秦汉以来所未有也，可我目睹的一切，跟孔夫子感叹的“苛政猛于虎也”的乱世，又有什么区别呢？
第二天匆匆地穿越大唐的国界。站在界碑的这一侧，望着故国苍茫绵延的山水，心头有一种说不出的悲凉。离开长安已经好几个月，这几个月就像过了几十年，凡事逼迫着我不得不重新审视自己和这个世界，一切是那样的虚幻，一切又是如此真实。人世上的罪孽到底是因为人制造的游戏规则，还是人本身就是如此？我在心里寻找着它的答案，我找不到。故国只剩下最后的一瞥，前边的路不知又将如何？
小和尚死后我成了孤家寡人，尽管内心很空落，也只有匆匆赶路。没想到在一个叫五行山的地方，收了个猴子当徒弟。他姓孙，名悟空，号齐天大圣。初见他时，光景实在可怜，趴在一个石洞里，洞口很小，不时像黄鼠狼一般探出头晃来晃去。当地衙门为了发展旅游业，还在洞口树了一个牌子，上面写着这个稀有动物的特性，比如精通多门外语、擅长流行歌曲等等。为了创收，还有一项特殊服务，就是交一两银子可以向里边撒泡尿。据导游说，这样就能心想事成。尽管这一措施遭到了当地动物保护组织的强烈抗议，但由于现在是发展经济为纲，只好不了了之。把他放出来的时候，身上的臭味几乎让人窒息，费了几吨水才洗干净。开始当地衙门不同意我带他走，说这将严重打击本地旅游业，影响当地的财政收入。很多人来五行山旅游，就是为了看这个奇特的猴子，为了向洞里面撒泡尿求个好运气的。特别是听导游说，这个办法对治疗前列腺炎等男性疾病具有极好的效果，当地衙门正准备在这里建设一个男性病国际诊疗中心呢。可等我拿出了您写的条子和大唐皇帝的手谕，他们只好答应了。
从洞里出来，孙悟空似乎也不领我的人情。他说自己在五行山下已经压了整整五百年，论理说我应该叫他爷爷，既然这都是观音的安排，他权且吃个亏，给自己的孙子当几天学生。五百年，也许吧，反正他说话有点离谱，也就是挺能吹牛那种！他说自己如何混黑社会，如何在花果山快活，如何大闹天宫，如何在我佛如来的手上小便。还说自己天下无敌，吐口唾?也能淹死人，云云。对他的话我半信半疑，说实话，他不过就是个猴子，体格还没我健壮，就知道吹牛！我以为只有长安城里的人是这副德行，原来这年头连猴子也是如此。
我问他：既然你这么厉害，怎么会被压在五行山下五百年？他说那是因为在战术上犯了点小小的错误，被小人暗算。我说像你这种高精尖的人才，跟着我不是太委屈了？他知道我在讽刺他，就跳起来大骂：你这个臭和尚，要不是观音安排，我他妈的才不干这种鸟事！这几年老是走背运，碰见的都是些浑蛋。不用问，他所说的浑蛋当然包括我。我说那你走算了，观音老师那里我替你解释。这句话气得他龇牙咧嘴，准备扇我的耳光：你要是再说这种话，小心老子扒了你的皮，抽了你的筋！我只好闭嘴了，看得出，他不只是说说而已。把他惹急了，难保不会被一刀拿下。
观音老师啊，您怎么给我安排了这么一个徒弟？简直就是个恐怖分子嘛。看得出来，他跟长安大街上那些染红头发、衣服上挖个洞、腰里别把菜刀的亡命徒一样，是那种发育不成熟、脑子简单、无法无天、有严重暴力倾向、逮谁灭谁的家伙。要找这种家伙就不用麻烦您的尊驾了，到处都是。我被这种家伙整得还不够惨吗？您还是让他回他所谓的花果山吧，别再害我了！
祝好！
玄奘夜于五行山下某村舍
一 封 信 作 文网为您 提 供唐僧写给观音的36封信 第4封 大唐官场的游戏规则
阅读相关
1、曹植是罕见的大才子，只 是政治上太幼稚了。曹丕让他七 步成诗，否则就让他死。七步之 内，曹植吟出：煮豆燃豆萁，豆 在釜中泣；本是同根生，相煎何 太…阅读全文
2、再伟大的思想，一旦与人性或 神性中的弱点结合起来，就会产生 各种怪胎，比没有思想更为可怕；任何一片圣地，一旦发生于其上的 人的故事变异了，就会变…阅读全文